Աշխարհի տարբեր մշակույթներում հյուրընկալության հասկացությունը տարբեր ձևեր է ընդունում՝ արտացոլելով տեղական ավանդույթներն ու արժեքները: Ճապոնական թեյի արարողությունից սկսած, որտեղ մանրակրկիտ ուշադրություն է դարձվում հյուրի կեցության յուրաքանչյուր մանրուքին, ընտանիքի և ընկերների հետ ճաշը կիսելու միջերկրածովյան ավանդույթին, հյուրընկալությունն արտահայտվում է յուրահատուկ, բայց ունիվերսալ ձևով:Բիզնեսի ոլորտում հյուրընկալության ոլորտը մարմնավորում է այս սկզբունքը, որը ներառում է հյուրանոցներ, ռեստորաններ և ծառայությունների վրա հիմնված հաստատություններ: Այն բացում է իր ողջույնի գիրկը ճանապարհորդների համար՝ առաջարկելով ոչ միայն ֆիզիկական հարմարություններ, այլև պատկանելության զգացում: Հյուրընկալության մասնագետների դերը չի սահմանափակվում միայն հարմարություններով. այն ներառում է հիշարժան պահերի ստեղծում և կապերի ամրապնդում:Մեր առօրյա կյանքում հյուրընկալության պարզ գործողությունները, ինչպես օրինակ՝ տուն հրավիրելը կամ հարմարավետության ժեստը, նպաստում են համայնքները միմյանց կապող սոցիալական գոբելենի ստեղծմանը: Հյուրընկալությունը, որպես առաքինություն, հարստացնում է մարդկային հարաբերությունները՝ խթանելով բարի կամքի և ըմբռնման զգացումը, որը գերազանցում է մշակութային սահմանները՝ դարձնելով այն մարդկային փորձառության հավերժական և արժեքավոր կողմ:
Հայոց լեզու 12-րդ դասարան
Ավ Իսահակյան
- Ո՞ր երկրի թագավորի մասին է պատմությունը։
Էլ-Սամանը Թադմորի երիտասարդ արքան էր, իսկ Թադմորը գտնվում է Սիրիայում։ - Առանձնացրու, կարդա Թադմորի ապարանքի նկարագրությունը սկզբում եւ վերջում։ Մեկնաբանիր նկարագրությունների տարբերությունները (հեղինակի բանաստեղծական մտահղացումը)։
Նկարագրությունը սկզբում
Լուսակերտ է ապարանքը Թադմորի,
Անապատում, որպես երազ ոսկեհյուս.
Յոթն հարյուր սյունի վրա մարմարի
Սլանում է աշտարակը երկնասույզ:
Շուրջը նազուկ արմավենու պուրակներ,
Ուր երգում են հրաշք-հավքեր կարոտով,
Շատրվաններն հուրհրում են կրակներ,
Ծաղիկները պճնազարդում արծաթով:
Նկարագրությունը վերջում
Պուրակները չորացել են, չքացել,
Եվ շիջել է լույս երազը սյուների.
Անապատը դեղին քղանցքն է փռել
Եվ ծածկել է ապարանքը Թադմորի…
Եվ ավազուտ շիրմի վրա մենավոր
Աշտարակն է մնում կանգուն ու վկա,
Որ իմանան վառ աստղերը հեռավոր
Էլ-Սամանի սերը հզո՛ր ու անմա՛հ:
Մինչ բամբիշի մահը Թադմորը շատ գեղեցիկ, հեքիաթային լուսավոր, ծաղկուն է նկարագրվում։ Բամբիշի մահից հետո կարծես այդ հեքիաթային քաղաքը մահանում է։ Քաղաքի բնությունը սկսում է չորանալ, թոռոմել։ Քաղաքը վերածվում է մթնշաղով պատված մենաստանի։ Իսահակյանը շատ գեղեցիկ է այս ամենը նկարագրել։
- Պարզիր՝ ինչ է նշանակում «Լուսիններ են եկել-անցել․․․»
«Լուսիններ են եկել-անցել․․․» ասելով, հեղինակը ցանկացել է ասել, որ ամիսներ, տարիներ են անցել։ - Մեկնաբանիր «Չէացնող համբույրներում դյութական,Հանց հինավուրց հեքիաթական գինու մեջ, Թալկանում է և հալչում է Էլ-Սաման… Ժամանակը դառնում` վայրկյան ու հավերժ…» տողերը։
Այս տողերով հեղինակը ցանկանում է ասել, որ Էլ-Սամանը ոչնչացնող, սպանող կախարդական համբույրների մեջ թուլանում է, նվաղում և ժամանակն իր համար դառնում է մի երկար ու հավերժական վայրկյան, որն այդպես շարունակվելու էր մինչև վերջ։ Ժամանակը կանգ է առնում այդ մեկ վայրկյանում և դառնում հավերժական։ - Բառարանից գտիր բամբիշ, մանկլավիկ, նաժիշտ, ձեղուն, սնդուս, թալկանալ, եբենոսյան, մուշկ, կնդրուկ բառերի բացատրությունը։
Բամբիշ-թագուհի
Մանկլավիկ-սենեկապան
Նաժիշտ-աղախին, սպասավոր
Ձեղուն-տանիք
Սնդուս-դիպակ, մետաքսաթել
Թալկանալ-ուշաթափվել, թուլանալ
Եբենոսյան- եբենոս ծառից պատրաստված
Մուշկ-բուրավետ յուղային նյութ
Կնդրուկ-մի քանի արևադարձային ծառերից ստացվող անուշահոտ խեժ - Գտիր հատուկ անունները, համացանցից տեղեկություններ գտիր դրանց մասին։
- Թադմոր — Թադմորի շրջան, շրջանի կարգավիճակ ունեցող վարչատարածքային միավոր Սիրիայի Արաբական Հանրապետության։ Գտնվում է երկրի հարավ-արևելքում՝ Հոմսի մարզում, Հանդիսանում է Թադմորի գավառի 2 շրջաններից մեկը։ Էլ-Սաման — Հորինված կերպար Լիբանան — պաշտոնապես կոչվում Լիբանանի Հանրապետություն։ Պետություն է Միջերկրական ծովի արևելյան ափին։
Տյուրոս — Տյուրոսը հնագույն քաղաք-պետություն է Փյունիկիայում, Միջերկրական ծովի արևելյան ափին։
Սիդոն — Սիդոնի ամրոցմ, Սիդոնի միջնադարյան ամրոցի ավերակները (Լիբանան)։
գրականություն
- Հին Հայաստանում մեսրոպյան գրերի ստեղծումից շատ դարեր առաջ ժողովրդական ի՞նչ ստեղծագործություններ են եղել:
Հին Հայաստանում մեսրոպյան գրերի ստեղծումից շատ դարեր առաջ հորինվել են Գողթան երգերը: - Ո՞րն է հայ գրականության զարգացման առաջին շրջանը:
Հայ գրականության զարգացման առաջին շրջանը կոչվում է հայ հին կամ հայ միջնադարյան գրականություն: - Հայ գրերի սկզբնավորումը ի՞նչ բախտորոշ իրադարձության հետ է առնչվում:
Հայ գրերի սկզբնավորումը առնչվում է այնպիսի բախտորոշ իրադարձության հետ, ինչպիսին է ազգային գրերի գյուտը:
Գրերի գյուտը
1․ Ո՞վ է ստեղծել հայոց գրերը:
Հայոց գրերն ստեղծել է Մեսրոպ Մաշտոցը (հանճարեղ գիտնական, ուսուցիչ, գրող, թարգմանիչ):
2․ Ե՞րբ են ստեղծվել հայոց գրերը:
Հայոց գրերն ստեղծվել են 405 թ.:
3․ Ովքե՞ր են օժանդակել Մեսրոպ Մաշտոցին հայոց գրերը ստեղծելու գործում:
Հայոց գրերն ստեղծելու գործում Մեսրոպ Մաշտոցին օժանդակել են կաթողիկոս Սահակ Պարթևը և Վռամշապուհ արքան:
Մեսրոպ Մաշտոցի կյանքն ու գործըՈ՞ր գրքում են շարադրված Մեսրոպ Մաշտոցի կյանքի և գործի մասին տեղեկությունները:Որտե՞ղ է ծնվել Մեսրոպ Մաշտոցը:Մեսրոպ Մաշտոցի կյանքի և գործի մասին տեղեկությունները շարադրված են Կորյունի «Վարք Մաշտոցի» գրքում: Մեսրոպ Մաշտոցը ծնվել է Տարոն գավառի Հացեկաց գյուղում: 3. Հարազատ ժողովրդից բացի՝ Մեսրոպ Մաշտոցը գիր է հորինել նաև հարևան վրացիների և աղվանների համար:
Ոսկեդար: 5-րդ դարի հայ մատենագրության ընդհանուր բնութագիրը - Գրերի գյուտից անմիջապես հետո սկզբնավորվում է հայագիր գրականությունը և զարգանում արագ վերելքով: Ընդամենը մի քանի տասնամյակի ընթացքում ստեղծվում են ինքնուրույն և թարգմանական բազմաթիվ երկեր:
- «Թարգմանությունների թագուհի» համարվել է «Աստվածաշնչի» թարգմանությունը:
Գրականություն (Շտեմարան)
Ո՞ր դարաշրջանի հեղինակ է Պարոնյանը։Պարոնյանը ապրել և ստեղծագործել է 19-րդ երկրորդ կեսին Արևմտյան Հայաստանում՝ Կ․Պոլսում։2․ Ի՞նչ ժանրի ստեղծագործություններ է գրել Պարոնյանը։Պարոնյանը հայ մեծ երգիծաբան է, գրող, հրատարակիչ և հրապարակախոս․ գրել է կատակերգություններ՝«Ատամնաբույժն արևելյան», «Պաղտասար աղբար», երգիծական վեպ՝ «Մեծապատիվ մուրացկանները», դիմանկարների շարք՝ «Ազգային ջոջեր»։